Maide 44 ayeti, özellikle "hükmetmeyenler" ve "kafirlerin ta kendileridirler" ifadeleri etrafında farklı yorumlara konu olmuştur. Bu ifadelerin anlamı ve kapsamı, İslam tarihindeki çeşitli ekoller tarafından farklı şekillerde değerlendirilmiştir.1. Hariciler"Hükmetmemek" ifadesini, Allah'ın emirlerini uygulamamak olarak anlamışlardır. Örn...

 filozoflara ( meşşailere )göre ; insan 2 cevherden oluşur : beden ve ruh beden tamamen maddi , ruh tamamen manevi bir cevherdir insanın idrak yolları 10 tanedir : 5 i duyma, koklama vs olan dış idrak yollarıdır 5 taneside beyinde bulunan iç idrak yollarıdır iç idrak yollarında bu güçleri araç olarak kullanan şey akıldır. akıl bu araçlar ...

وَقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَس۪يحَ ع۪يسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ‬‮اللّٰهِ⁠ۚ ‬‮  وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ⁠ۜ   وَاِنَّ الَّذ۪ينَ اخْتَلَفُوا ف۪يهِ لَف۪ي شَكٍّ مِنْهُ⁠ۜ   مَا لَهُمْ بِه۪ مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنّ⁠ِۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَق۪يناً ⁠ۙ   ‬‮﴿‬‮‭١٥٧‬‬‮﴾‬‮ بَلْ رَفَعَهُ ‬‮اللّٰهُ ‬‮اِلَيْهِ⁠ۜ   وَكَانَ ‬‮اللّٰهُ ‬‮عَز۪يزاً حَك۪يماً ‬‮﴿‬‮‭١٥٨‬‬‮﴾‬ 157.

 “Allah elçisi Meryem oğlu Îsâ Mesîh’i öldürdük, demeleri yüzünden... Hâlbuki onu ne öldürdüler ne de çarmıha gerdiler; (başkası ona benzer kılındığı için) şüphe içine düşürüldüler. Onun hakkında ihtilafa düşenler bu konuda tam bir kararsızlık içindedirler. Bu hususta zanna uyma dışında hiçbir bilgileri yoktur ve kesin olarak onu öldürmemişlerdir.”

158. “Bilâkis Allah onu kendine kaldırmıştır. Allah izzet ve hikmet sahibidir.”

Mesîh’i öldürdük, demeleri yüzünden... Denilmiştir ki Cibrîl aleyhisselâm Hz. Îsâ’yı (s.a.) bereketle meshettiği için ona Mesîh adı verilmiştir; mefûl mânasında fâil kalıbı kullanılarak, bu kullanım dilde caizdir. Şöyle de denilmiştir:

Mesîh, mesheden demektir, çünkü Hz. Îsâ aleyhisselâm hastayı, alaca illetine maruz kalanı ve anadan doğma körü meshedip iyileşmesini sağladığı için kendisine Mesîh denilmiştir. Bu da fâil (‮الفاعل‬) mânasına faîl (‮الفعيل‬) sîgasıyla caizdir. En doğrusunu Allah bilir. Allah elçisi Meryem oğlu Îsâ Mesîh’i öldürdük, demeleri yüzünden. Bazı grupların bu âyet-i kerîme ile iki açıdan ilişkisi vardır.

(BAHRÜ'L-KELAM TERCÜMESİ) Mu'tezile, Neccariye ve Cehmiye'ye göre kabir azabı ve Münker ve Nekir'in sorgulaması, aklın kabullenemeyeceği şeylerdir. Çünkü eğer kişi azap görecekse, ya ruhu olmadan et ve kemiğiyle azap görecek, ya da Allah Teâlâ kendisine ruh verecek ve böyle azap edecektir. Ruh olmadan et, acı çekmeyeceği iç...

 (O kişi diyor ki:) Eğer Beydavi, Ebu Suud, Kastalani ve benzeri alimlerin sözleri sana bir fayda sağlayacak olsaydı onları zikrederdik ;Bunların hepsi kafirdir, bu yüzden hiçbirini kabul etmiyoruz (diyerek silip atıyor). Cevap şudur: Beydavi ve adı geçenlerin, ayetlerin manası hakkında selefin ve alimlerin söyledikleriyle çelişen beyanları yo...

Kuran mahluktur diyenin silsile halinde tekfir edilişi:  Ahmed dedi ki: Kim derse ki: (Kur'an) Mahluktur, o kişi yüce Allah'a kâfirdir. Kim onu tekfir etmezse o da kâfirdir. Tabakat'ul Hanabile c.1 s.342 Süfyan ibn Uyeyne'yi şöyle derken işittim: "Kur'an, Allah azze ve celle'nin kelâmıdır. Kim derse ki: (Kur'an) Mahluktur, o Kâfirdir. Kim de o...

Cem eden insanların, cemaat olma sebepleri ortak yanlarıdır. Onları adlandırma sebeplerimiz hakeza çoğunlukla ortak yanlarıdır. Dinler, düşünceler, felsefi doktrinler, mezhepler, ekoller… Liste uzayıp gider. Ayrıca bunlar bazı kültler, ibadetler veya ritüeller oluştururlar. Derli toplu (veya değil) bir sistematik sonucu kültürler oluşur. İşte ...